Hace algún tiempo que
tenía pendiente hacer llegar a Uds. amables lectores información referente a
las famosas Cruces de Chincha, estas forman parte del folklore de nuestra
provincia es casi siempre la hemos visto en las cruces de caminos o en lugares
de antigua adoración prehispánica, en este último caso las vemos en las ruinas
de antiguas construcciones como “La Centinela”, el “Cerro Chinchaycamac” o “El
Cumbe”, la “Huaca Alvarado”, “Huaca Grande”, “Santa Rosa”, etc.
Las más antiguas que se
pudieron identificar corresponden a la de Grocio Prado (1902) y la del Salto de
la Liza (1839), hay otras de antigua data como las de la Iglesia de Chincha Baja,
la del Paso de Gómez, de la Pampa de Hijaya, etc.
Estas cruces cumplen dos
funciones: la pública y la familiar, en el primer caso las grandes cruces
ubicadas en las cercanías de un camino o en al cruce del mismo o sobre antiguos
restos pre-hispánicos; y en el segundo caso las privadas que son aquellas que
se han venido colocando en los frontis de las casas salvo el caso de Sunampe
que se colocan en la parte posterior de la vivienda, donde cumplie el rol o
función de cuidar los bienes y la seguridad de sus habitantes.
Las cruces grandes ó
públicas se encuentran siempre bajo la custodia de una cofradía o hermandad.
Los elementos de los que
están compuesto las cruces varían y representan en su mayoría la muerte de Cristo.
El Sol y la Luna,
explican el fenómeno de la oscuridad en pleno día, la lanza representa lo que
perforó al costado de Cristo
La Esponja, representa
la que fue mojada en hiel y vinagre para que beba de ella.
Las escaleras, que
sirvieron para descender al Cristo de la Cruz y deberían ser dos.
Los clavos, que se
utilizaron en la crucifixión.
Las tenazas, que
sirvieron para extraer los clavos que sujetaron a Cristo. La inscripción SPQR
(Senatus Populus Que Romanus) que significa: “El Senado y el Pueblo de Roma”.
INRI, cartel que se
colocó en la parte alta de la cruz como burla al Cristo.
El Gallo, que simboliza
la negación de Pedro.
El rostro de Cristo,
representado en el paño de la Verónica.
La Corona de Espinas,
que representa la colocada en la ca-beza del Cristo.
Los dedos, que
representaban posiblemente al juego de los soldados romanos, para repartirse
las prendas del crucificado
La túnica, es el vestido
rustico que se le dio a Cristo en su martirio.
El Sudario, es el elemento que utilizó
Nicodemo y sus ayudantes para descender al Cristo.
La Trompeta, que representa
la Trompeta del Juicio Final.
La balanza, que
probablemente representa donde se pesaran las almas.
La espada, que debe representar
a las milicias romanas.
La jarra, representa al
depósito de donde se le dio a beber a Cristo.
Las tibias y la calavera
representan la muerte.
El corazón, representa
al de la víctima.
El cáliz, representando
la “última cena” y la comunión de los cristianos.
El soporte, que
representa donde se colocaron los píes del Crucificado.
La soga, la que se
empleó para descender de la cruz a la víctima.
La bolsa con las treinta
monedas, simboliza la traición de Judas.
La columna, representa
donde se le sujetó a Cristo para su flagelación.
El Látigo, utilizado en
el castigo corporal.
El Rayo, debe de representar
a la tormenta a la muerte de Cristo.
El Cuerno, podría
tratarse de una representación demoniaca.
La palma, puede
representar al Domingo de Ramos.
La segueta, podría
representar a la condición de carpintero de Cristo.
El Guante, podría
tratarse de una representación mahometana o la mano de Fátima.
La Biblia, en un solo
caso ha sido ubicada.
La Corona Real, solo se
ha ubicado en un solo caso.
La Paloma, de color
blanco, representa al espíritu santo.
Todas estas
representaciones que en algunos de casos han desaparecido, aún se pueden ubicar
como en el caso de la famosa Cruz que camina que estuvo ubicada en la cercanía
del Cementerio General de Chincha y que para ir ganando más terreno para
provecho propio, un Sr. Jordán, la movía cada cierto tiempo de su lugar e iba
ampliando sus propiedades, hoy en día está frente al Estadio de Pueblo Nuevo y
es venerada por la familia Loyola.
Santiago Perona Miguel
de Priego – DNI: 21787138
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